תוכן

א) בענין החתימה, שאנו מזכירין בתפלת הנעילה. ובו יתבאר מאמר חז"ל, ג' ספרים נפתחים בר"ה: א', של צדיקים גמורים. וא', של רשעים גמורים. וא', של בינונים. והנה של בינונים, נכתבים בר"ה, ונחתמין ביוה"כ. ולכן בר"ה אומרים, כתבנו לחיים, וכתוב לחיים טובים כו', נזכר ונכתב. וביום הכיפורים בנעילה, אומרים, חתמנו לחיים, וחתום לחיים, נזכר ונחתם לחיים כו'. גם נבאר ענין ליל הו"ר, אשר גם אז נידונים ונחתמים, כי לכן נקרא ליל החותם. כמ"ש הרמב"ן ז"ל, על פסוק סר צלם מעליהם כו'. ונמצא כפ"ז, כי ג' זמנים הם, שבהם האדם נידון, בר"ה, ובנעילת יוה"כ, ובליל הו"ר. ואמנם בר"ה נכתבים, ובנעילת יוה"כ נחתמין, ובליל הו"ר נחתמין פעם ב'.